A morte do wang P'ing de Ch'u (515 AEC)

O rei está morto, viva...

Três anos depois deste petardo na fuça (515 AEC), o wang P'ing morre e Nang Wa propõe que Zixi o substitua, em vez de Chen, filho e herdeiro legítimo do falecido. Argumentou para isso que Chen era muito jovem e sua mãe não seria uma esposa apropriada ao rei, pois ela já estava comprometida com seu filho Jian (não me peçam mais detalhes por ora, não tenho a mínima ideia). Para complementar seus argumentos, tratou de elogiar Zixi:

Zixi é experiente e ama o que é bom. Apontá-lo por ele ser o mais velho estará de acordo com a natureza, e quando o escolhermos por sua bondade a província estará bem governada. Não devemos colocar estas coisas em lugar de todas as outras: um wang de acordo com a ordem natural e o bom governo da província?

Claro que sua proposta foi uma bola fora clássica. Zixi ficou furioso e disse:

Isto é para jogar a província na confusão e mostrar má vontade para com nosso falecido governante e wang. Há a província que é nosso suporte lá fora; ela não deve ser insultada. Há o legítimo herdeiro do rei; ele não deve ser destituído. Se nós deixarmos de lado o parente de Ch'in, iremos precipitar sua inimizade. Destituir o herdeiro seria inauspicioso e eu devo receber o nome da escritura [também não me pergunte, traduzi literalmente de "I shall receive the name of the deed" e não consegui descobrir o que significa]. Embora você me tenha dado Tudo Sob os Céus, eu não concordaria com tal proposta; por quê eu faria isso pela província de Ch'u? O ministro-chefe deve ser executado.

Após isso, Nang Wa, com medo, aquiesceu e Chen tornou-se wang Chao em lugar de seu pai. O texto original, em inglês e chinês, também é do site Traditions of Exemplary Women, agora no comentário ao item 6 do 26° ano.

Alguma explicação

Ambos os episódios são apresentados nos Anais sem qualquer contextualização (pelo menos nos trechos em que aparecem) e não dá para ter certeza da exata natureza dos relacionamentos entre Nang Wa e seus dois críticos. Por sorte, estou a ler o Ancient China Simplified, de Edward Harper Parker, e há poucos dias me deparei com um trecho que explica melhor esse último episódio (página 163):

Com a morte de um rei de Ts'u em 516 [ah, essas datas...], foi proposto colocar no trono, em vez do jovem filho do rei, seu irmão mais novo [o Zixi], nascido de uma mãe inferior, sob o argumento de que a mãe do filho em questão [o herdeiro legítimo] era a esposa obtida [da província] de Ts'in pelo rei para o casamento de seu filho mais velho (que havia então se juntado aos inimigos do rei), e com quem o jovem rei havia posteriormente decidido se casar.

Ts'in e Ch'in, no caso, referem-se ao mesmo local, a província que viria a unificar toda a China de então sob um único governo, em 221 AEC, mas que no final do século VI AEC não era lá tão poderosa. Mesmo assim, quase fez com que Nang Wa tivesse sua cabeça colocada a prêmio, simplesmente por sugerir (talvez até acertadamente, que injustiça!) que o herdeiro legítimo, filho de P'ing e com sangue Ch'in circulando nas veias, fosse destituído a favor de Zixi, irmão mais novo do falecido.